A pesar de la prohibición decretada por el Estado suizo, unos 800 suizos se desplazaron a España para luchar contra el fascismo entre 1936 y 1939. Tras su regreso a Suiza, la mitad de ellos fue condenado penalmente por la justicia militar. Ahora, el Parlamento ha rehabilitado a esos brigadistas suizos.

Los médicos de las Illes Balears no quieren aprender el catalán o mallorquín, menorquín, ibicenco, formenterí, pollencí o cualquier otra denominación que queramos dar a la lengua que se habla en Catalunya, Illes  Balears y parte del antiguo reino de Valencia y por este motivo se han manifestado, con pancartas y todo, ante la sede de la Conselleria de Sanidad del Govern de les Illes Balears.

Que tots parlem la llengua que ens vengui de gust i com més idiomes puguem parlar millor, per poder-nos entendre amb tothom en un clima de pau i respecte, seria potser el desideratum de qualsevol persona pacífica, però

- Davant l’onada salvatge de genocidi cultural que s’està produint sota l’envestida de la globalització conduïda pel poder de les corporacions empresarials neoconservadores, que amenaça l’existència cultural i també física de moltes comunitats indígenes del planeta.

- Davant l’agressió que han posat en circulació els impulsors de la campanya del "Manifiesto por la lengua común", com a concreció intel•lectual d’aquesta onada genocida en el seu aspecte lingüístic, d’atac directe als drets dels membres de les comunitats lingüístiques no castellanoparlants de l’estat espanyol.

- Davant l’atac contra els drets lingüístics dels indígenes mallorquins que l’esmentat "Manifiesto" representa.

ELS FIRMANTS D’AQUEST MANIFEST VOLEM DEIXAR CLAR QUE:

- Si es considera que els mallorquins són espanyols, l’afirmació que fa l’esmentat "Manifiesto" de que "el castellano es la lengua común de todos los españoles" és una mentida (som alguns els qui tenim parents vius que només conversen en mallorquí, molts els qui només parlàvem mallorquí fins ben avançada la infància fregant a l’adolescència, i moltíssims els qui hem conegut pares, o padrins, o repadrins que, en tota sa vida, no xerraren altra llengua més que la nostra); només des del punt de vista dels qui consideren que els indígenes mallorquins no són espanyols podria tal frase tenir un sentit vertader des del moment que els mallorquins no en formaríem part comuna.

- La llengua comuna dels indígenes mallorquins no és "el castellano", que entre noltros fa segles que és conegut com a "foraster", ans el català que parlam, que entre noltros fa segles també que és conegut com a "mallorquí".

- El fet de que la nostra llengua hagi estat perseguida i restringit el seu ús d’ençà del "Decreto de Nueva Planta" al segle XVIII, per imposar-nos-en una altra, no és cap vergonya ni causa per a considerar inferior la llengua pròpia dels mallorquins, ans és vergonya i demèrit dels seus perseguidors, doncs no existeixen llengües inferiors i/o superiors sinó la imposició de voluntats polítiques que es concreten en voler el domini i la imposició d’una llengua sobre les altres fins a voler fer-les desaparèixer, voluntat política d’imposició de la què els signants del "Manifiesto" en són un clar exemple continuador.

- Si un ciutadà de Madrid té dret constitucional a exigir esser entès per qualsevol funcionari públic, i per qualsevol persona que treballi de cara el públic a qualsevol establiment, quan conversa en madrileny a Madrid i a Mallorca, per esser noltros ciutadans d’igual categoria que un ciutadà de Madrid hauríem de tenir el mateix dret constitucional a exigir esser entesos per qualsevol funcionari públic, i per les persones en les mateixes condicions, quan conversam en mallorquí a Madrid i a Mallorca. I si veim que l’ultranacionalisme lingüístico-castellà que impregna l’essència de l’estat espanyol i el pensament de bona part dels seus ciutadans no ens reconeixerà mai a Madrid els drets que ells exigeixen a Mallorca, tanmateix la nostra dignitat no ens permet de cap manera renunciar al reconeixement del dret d’exigir esser entesos per qualsevol funcionari públic i per qualsevol persona que treballi de cara al públic a qualsevol establiment, quan conversam en mallorquí, a Mallorca.

ÉS PER AIXÒ QUE EXIGIM QUE SI HI HA I/O HI HAGUÉS QUALQUE ASPECTE A LA CONSTITUCIÓ ESPANYOLA QUE IMPEDEIX I/O IMPEDÍS EL PLE RECONEIXEMENT DEL NOSTRE DRET LINGÜÍSTIC, AQUESTA CONSTITUCIÓ HAURIA DE SER REFORMADA PER ACONSEGUIR QUE DEIXÀS DE SER ATEMPTATÒRIA CONTRA ELS DRETS LINGÜÍSTICS DELS INDÍGENES MALLORQUINS.

Associació "Mallorquins alçau es cap"

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El ilustre historiador D. Carlos Delgado afirma que acaba de solucionar el problema del origen y desarrollo de la lengua que se habla en la actualidad en las  illes Balears, Segun este autor la lengua que hoy se habla en las Baleares es distinta al catalàn y tiene su origen en la modificación efectuada por los colonizadores romanos al mezclarse su lengua, el latín, con la lengua hablada por los talaiòticos mallorquines. De esta forma la lengua que se hablaba en las Baleares pasó a llamarse balearico aloquio o lengua balear.

Los árabes que conquistaron Mallorca y el resto de las  Baleares allá por el año 707 d. C. respetaron y enriquecieron la lengua existente que a partir de este momento, y hasta el siglo XIX empezó a denominarse romans mallorquí con sus variedades correspondientes a Menorca, Ibiza y Formentera.

Las teorías del Sr. Delgado suenan un tanto extrañas por varios motivos

1. Si nadie pone en duda que la lengua hablada en Andalucía, Extremadura y en America Latina es el castellano con sus diferentes matices y deferencias,  pero formando parte de una lengua común única, ¿porqúe este empeño en intentar demostrar que la lengua hablada en las Baleares no tiene ninguna relación con el catalan, cuando los mallorquines, menorquines, ibicencos, formenterenses  y catalanes no necesitamos ningun tipo de traducción para entendernos?
2. Los colonizadores siempre han intentado imponer su lengua y sus costumbres  suena bastante raro que los àrabes al conquistar las Baleares que estaban casi despobladas respetaran la lengua de los vencidos y no impusieran su propia lengua.
3. Despu’es de la conquista de Mallorca la Isla fue repoblada por colonos procedentes de Cataluña, pues sus antiguos habitantes habian fallecido o huído.
4. No tenemos ningun documento que nos muestre la lengua hablada por los habitantes talaiòticos de las Islas, Todos los documentos de la época romana están en Latin  y los escasos documentos de la época árabe están en árabe. ¿Donde están los documentos que confirman la teoria del Sr. Delgado?
5. Si la lengua que se habla y escribe en Andalucia, conquistada por los castellanos a los árabes en fechas semejantes o posteriores a la conquista de las Baleares por Jaume I es el castellano y esto es aceptado por todos, ¿A que viene este afán por intentar demostrar que la lengua de las Baleares es completamente distinta de la lengua catalana?

  La lectura del libro del Dr. Enrique Moradiellos "Negrin"  me permitió conocer un poco mas la figura del presidente de la República Española,  principal antagonista de Franco durante la Guerra Civil y que tuvo que tomar una serie de decisiones muy discutidas y que, visto lo que ocurrio al finalizar la Guerra, eran las únicas que podian posibilitar una paz menos traumática que la que se produjo.

Pero el Dr. Negrin fue, antes que un político discutido, un científico brillante que vio truncada su carrera por su compromiso político. El Dr. Negrin estudió en la facultad de Medicina de Leipzig  y en un reciente viaje que he tenido ocasión de realizar a dicha ciudad he intentado encontrar sus huellas visitando su universidad con la esperanza de poder contemplar alguno de los lugares donde transcurrio su vida de estudiante y de investigador.

Por desgracia entre la Segunda Guerra Mundial, la posterior ocupación soviética, y la recostrucción actual ha eliminado bastantes de los lugares que frecuentó el Dr. Negrin siendo casi imposible reconstruir sus huellas.

Recientemente he tenido ocasión de visitar la ciudad de Leipzig y en ella la antigua fábrica de hilado de algodón que se está transformando en un centro cultural de primer orden contribuyendo de esta forma a la conservación del impresionante edificio de la fábrica.

La compañía de hilado de Leipzig fue fundada el día 21 de junio de 1884 con el propósito de crear en Alemania una fábrica de hilado capaz de soportar los hilos más gruesos pues los más finos eran fabricados en Inglaterra de una forma más económica.

La compañía compró una extensión de 59.000 metros cuadrados al Dr. Karl Heine, urbanizador de la zona oeste de Leipzig, por una cantidad de 123.200 marcos y empezó en seguida la construcción de la fábrica. En 1888 se construyó el segundo módulo y se inició la producción con cincuenta máquinas de hilar. En 1907 la empresa inició la producción de su propio algodón en las colonias alemanas del Este de África y en 1909, a los veinticinco años de su inauguración, se había convertido en la fábrica de hilados mayor de Europa.

La crisis de los años setenta del siglo XX y la caída del “Telón de Acero” provocaron la crisis de la fábrica de hilados de Leipzig que fue decayendo poco a poco hasta su cierre. Pero la unificación alemana permitió encontrar una vía de salvación para el imponente edificio evitando su demolición. A partir de 1992 sus instalaciones fueron vendidas o alquiladas a artistas y diseñadores que las han ido convirtiendo en sus talleres y estudios.

Actualmente la immensa mole de la antigua factoría de hilados se ha convertido en un centro cultural importante que permite mantener la estructura del edificio tal como fue concebido. Alberga a artistas y diseñadores que disponen de unos talleres más amplios y mas económicos que los que podrían encontrar en la ciudad y de una tienda donde se pueden adquirir todos los materiales necesarios para su labor artística.

Quizás sea ésta una fórmula aplicable a otros edificios de otras zonas industriales que permita evitar que los edificios fabriles, que se han quedado obsoletos, puedan evitar la acción de la piqueta y seguir mostrando su majestuosidad a las generaciones venideras.

Para más información : http://www.spinnerei.de

No pasa día sin que en los medios de comunicación aparezcan noticias graves y alarmantes sobre las muertes o lesiones graves que se producen el accidentes de tráfico en un lugar u otro de nuestra geografía.

Los accidentes se han convertido en una de las principales causas de defunción de nuestro país con el agravante de que muchas veces las victimas mortales son gente joven de la que se podrían esperar años de vida y de trabajo.

Ni las medidas sancionadoras, ni el carnet por puntos, ni la mejora de las carreteras, ni las campañas publicitarias de la DGT, han conseguido frenar la escalada de accidentes graves, que llevan el dolor a muchas familias y que se encuentran de pronto con la desaparición o con una grave invalidez de alguno de sus miembros.

Circulando por nuestras carreteras podemos observar constantemente acciones que ponen en peligro la seguridad del resto de las personas que también están circulando en estos momentos por la carretera. Velocidad inadecuada, conducción temeraria, adelantamientos peligrosos, sin hablar de la conducción bajo los efectos del alcohol o de las drogas, ponen en peligro cada día la vida y la salud de personas inocentes que circulan correctamente y cumplen con la normativa.

Recientemente se ha aprobado en el Congreso de los Diputados una modificación del Código Penal que endurece las penas por conducir de una forma temeraria, pero si bien creemos que este endurecimiento puede hacer reflexionar a algunos de estos locos que van al volante de algunos automóviles, la disminución de los accidentes de tráfico solamente disminuirá con una educación vial que haga que desde la mas tierna infancia los niños y las niñas, futuros conductores o peatones, aprendan a comportarse de una forma correcta cuando circulan por nuestras vías urbanas e interurbanas.

Paul Preston va pronunciar ahir horabaixa, en el teatre municipal de Palma de Mallorca i organitzada pel club ULTIMA HORA una conferència titulada “IDEALISTAS BAJO LAS BALAS” en la qual contà el treball de quasi 1000 periodistes estranjers destacats a Espanya durant la Guerra Civil.

La conferència, que va congregar a un nombros públic que va omplir completament el Teatre Municipal, consistí en la narració de les principals anècdotes que figuren al seu darrer llibre, que du el mateix titol que la conferència, deixades pels corresponsals en les seves memòries, en les cartes particulars o en els seus diaris.

Explicà tambè el professor Preston que la vida dels periodistes no fou igual en els dos bandols combatents. En general els destacats en la zona republicana tenien mes llibertat d’acció i d’escriptura i en canvi els destacats en la zona franquista estaven sotmesos a una censura bastant rigurosa i amb molt menys llibertat de moviments.

La majoria d’aquests corresponsals quedaren profundament impresionats per les circunstàncies de la guerra i molts sentien admiració per l’estoicisme i resistència de la població de la zona republicana i eren conscients que la Guerra Civil era el preludi de la lluita entre el fascisme i la democracia que no tardaria molt en esclatar.

El conferenciant fou presentat pel conseller d’Economia i Hisenda del Govern de les Illes Balears Professor Carles Manera profund coneixedor de l’obra del professor Preston.

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Mes informació:

http://www.ultimahora.es/segunda.dba?-1+7+416893

http://www.proa.cat/